近年來，隨著全社會對自然生態的高度關注，自然文學寫作方興未艾。我們應該看到，有些自然文學作品僅停留在對自然描摹的層面，這顯然是不夠的。把自然與人的互動關系呈現出來，不斷反思人在自然中的行為，是不應該被忽略的。葉淺韻的散文集《生生之門》以女性的獨有視角聚焦自然，把鄉土、生命等主題編織在一起。

　　云南籍作家葉淺韻潛心于自然文學寫作，受到文壇內外的廣泛關注。除了本書，她還出版過其他4部散文集。云貴高原獨有的自然環境、文化民俗和山鄉風貌，成為她從事自然文學寫作的豐厚養料。

　　散文集《生生之門》以“生”為關鍵詞，由六篇散文組成——《生生之門》《生生之木》《生生之火》《生生之土》《生生之金》《生生之水》。在這些散文中，作者聚焦童年生活過的一個普通村落——四平村進行敘事。每篇散文雖單獨成文，但文中的自然環境、人物與故事相互連接，互為支撐。作者圍繞四平村的環境變遷和生活之變，表達了對鄉土風物的眷戀，呈現了對人們生命與生存狀態的冷靜觀察。本書視野開闊，文字兼具柔美細膩與剛勁雄健的風格。

　　在本書開篇之作《生生之門》中，作者先是回憶鄉村女性的生育往事，再將敘事場景切換到當下，展現生活在城市里的女性生育觀念的多樣化。生育的命題，關乎生命的繁衍，是自然的“母題”，也是自然文學無法繞開的內容。可惜在很多自然文學作品中，這個命題并未受到應有的重視。本書作者關注到了這個命題，還洋洋灑灑地寫了出來。一方面，作為女性作家，作為兒子的母親，作者對生育有著刻骨銘心的體驗。另一方面，她敏銳地意識到，這個命題應該獲得更多的關注。

　　文中寫道：“我所能看見的幾代人的生育史，就是一部血淚史，只有女人才能深知其中的痛苦。”在30多年前的四平村，人們的生育觀念是保守的，重男輕女的觀念客觀存在。而今，這種觀念變化了：若家里生了閨女，全家都高興至極，奔走相告。觀念的變化，體現了時代的發展與進步。

　　在《生生之木》一文中，作者對自然界的草木進行了文學表達，展現了對草木獨有的厚愛。文章以描寫農村老屋中的柱子為開端，寫木頭在農村生活中的用途和地位，繼而寫到可供食用的植物、參天的大樹，以及人和樹木之間的動人傳說。總之，農村生活中，住的、吃的、用的，都和樹木密不可分。農民的日常生活里，樹木從未缺席。農民對于樹木的感情，已深深滲透進血脈之中。文中寫道，有的人取名，直接就叫木盆、木果、木瓜。對于人與樹木的關系，作者形象且詩意地寫道：“人類被樹木歸順過的生活里，一直攜帶著樹木的香氣，讓我在某一個時刻，深刻地想成為一塊會害羞的木頭。”

　　自然世界里，火是很特別的存在。人類文明的進程，也是使用火的過程。《生生之火》一文中，作者通過舒緩的敘述告訴我們，火能毀滅自然與生活，也能帶來溫暖。作者家的老屋曾經失火，家中多年的積累瞬間灰飛煙滅。可只要日復一日地勞作，生活就能恢復如初。村民畏懼火，也離不開火——火能讓新鮮的菜蔬變成美味，晚上的燈火讓一家人其樂融融。

　　土地是自然文學不可回避的主題。《生生之土》一文中，作者以耕地為切入點，通過一個一個故事，不動聲色地歌頌滋養生命的土地。作者寫道：“隨著年歲的增加，我越來越喜歡親近泥土……世界上的事物，唯有土地，最值得人類守護。”土地是農民的根，是生存之地，是一切希望所在。我想，一個人若沒有農村生活經歷，很難體會農民對土地的感情。

　　《生生之金》一文中，作者講述家人與親戚之間的故事，回想自己年少時為了省錢，放棄了上高中、考大學的理想，選擇了讀中專，后來雖然有了“鐵飯碗”，但也常為金錢所累。作者認為，自然界的草木就灑脫得多，只要有適宜的生存環境，就能夠恣意生長。

　　水是自然界中最重要的資源，沒有水，生存顯然是無望的。《生生之水》一文中，作者回憶自己童年時代跟著大人找水、挑水、儲水的難忘經歷。文中寫道，一個叫“大洞”的地方，是村民重要的飲用水源，作者小時候不敢一人獨自取水，莫名地害怕。可這也沒有辦法，因為他們只能用“大洞”里清冽的水。在飲水這件事上，作者盡情著墨，這是源自她對水深入骨髓的情愫。

　　讀完散文集《生生之門》，我最深刻的感受就是“生”即生命、生存、生活，都與生生不息的自然緊密相連。全書在娓娓道來的關于鄉土的敘事中，把自然生態融入人們的生活，寫出了“自然就是生活、生活就是自然”的主題，拓展了自然文學寫作的空間和深度。