快到六一國際兒童節了,偶爾看到這樣一則報道:說保護孩子是母親的天性,但其實孩子們其實尚在胎兒階段就開始“偷偷”地保護著媽媽了。據報道,寶寶作為胎兒時會產生一種特殊的“胚胎干細胞”,這種干細胞含有某種特殊的蛋白質,它能夠增強媽媽的身體免疫力,免受一些癌癥細胞的侵犯,呵護母親的身心健康;在成長到一定尺寸時,寶寶會自動地“暫停”長個,并維持一種最節省空間的姿勢,一直到分娩為止,為的就是不讓媽媽的子宮受到更多的沖擊;分泌時,媽媽在忍受痛苦的同時,寶寶會分泌一種物質,幫助媽媽分泌,同時也會用力,只為“破殼”的成功瞬間。
母親對孩子的愛,千百年來被無數遍歌頌、贊美。母愛的無私,也的確配得上最偉大的愛。多年前,筆者亦曾經寫過一篇《女子本弱 為母則剛》的短文,致敬天下所有母親。但愛都是雙方互動的,在父母為兒女操勞奉獻自己一生的同時,不也在無時無刻地“享受”著來自兒女的愛嗎?
在我國自古便有“養兒防老”的傳統,而在民間認同、秉承此觀念的人眾則不在少數,甚至淪為“重男輕女”的理由之一。流傳這個觀點,應該與當時社會保障制度不完善有關。那個年代,“養老送終”寄托了人們年老體弱,逐漸喪失勞動力之后,沒有了生活來源,期盼著子女能夠為之養老送終的美好愿望。
今日,我們暫不討論這個觀念是否正確,是否還符合當下的事宜。只想聊聊我個人的觀點。私認為,大凡可以被稱作的“愛”,都是自愿付出、且不講回報的,且二者必須同時成立,缺一不可。如果將今日父母養育子女,投入的精力、物質、心境都當做普通商品一般,可以“明碼標價”;像積分一樣,可以隨著付出而積累“回報的資本”,那么所謂的“愛”即會變得一文不值。如同:一個人到寺院燒香拜佛,祈求菩薩保佑、成全某事。如果事成,便來為佛“重塑金身”。此種“還愿”,怎么都會讓人有種做買賣、等價交換的“怪味”,更與佛家提倡的靜以修心的理念背馳。與其這般地抱有未來得到某種回報,“打著算盤”地付出,反倒不如買個商業保險來得實在。
幸好,天下的父母在愛自己孩子這件事情上,不管是古代還是當下,絕大多數是沒有抱這樣思想的,所以這份愛才令人敬服。
今日真的不必在乎什么“養兒防老”,如果真的要計算這份“愛”付出的回報的話,其實“付出”過程同樣是得到回報的過程。只不過,二者是融在一起,而且無法分割。比如,除了胎兒時期,寶寶為母親的“助攻”外,寶寶成長的每一次“進步”,都是對父母愛的“回報”:寶寶第一次沖你莞爾一笑、第一次學會翻身、第一次蹣跚起步成功后對你得意的笑臉、第一次跌倒后委屈看向你的眼神、第一模糊地喊出爸爸、媽媽時的歡喜……這些是任何人間情感都代替不了的,是沒有為人父母永遠體會不到的;更是父母一生最珍貴的記憶。
可悲的是,中國的許多父母都不會愛自己的孩子。這么說,可能立刻會有人許多人反駁,“我生他(她)、養他(她),供應吃喝、供上學,怎么不會愛?”其實,這是一種愛,但不是全部。想起《一首小夜曲》中寫道:“一想到為人父母居然不用經過考試,就覺得真是太可怕了。”也有人說,為人父母,是世上最難的“職業”。
我國是傳統的農業社會。在五千年漫長的農業文明中,孩子對父母最大的孝,莫過于“順”,最后發展成無條件、不講原則的服從,仿佛這才是好孩子的唯一標準、才是對父母養育之恩的報答,否則就會綁架上道德的枷鎖。
而父母也會在這個過程中,習慣地將自己的意志強行加于孩子身上,而且中國父母都會認為:我們一輩子省吃儉用,這還不都是為你好?我們都是為了你,孩子稍微表達一下自己的意見,父母會以“受害人”的自私說:你小子,我供你讀書,現在把你養大了,會頂嘴了,是吧?你小時候,我就是這么做的,你不一樣長大了?……如此如此,孩子再也張不開嘴,父母立馬占據了道德的“制高點”。
其實,持有這種思維的中國父母往往在心里上是自卑和不自信的。首先,他們將自己和孩子放置在了不平等的地位上,不管孩子成長的年齡、心智如何,都視孩子為自己的“私人物品”,“老子說的一定對,孩子必須無條件遵守”,否則就是“大逆不道”。殊不知,如此教育下,綁架了多少孩子的天性、扼殺了多少年輕的想法、造就了多少不可逆轉的人生軌跡。君不見,又有多少“中國式家庭”里,父子共處一室、心缺各安一方?
所以,真心地勸慰那些中國的家長:孩子是會成長的,當他們漸漸有了自己的意識和想法后,父母們可以試著從自己磊筑的“道德神壇”上走下來,將一直緊繃的神經放松下來,把自己放到與孩子平等的位置上,試著同自己的孩子做“朋友”,卸下高高在上的姿態,慢慢調整自己的心態,收回嚴肅刻板的面孔、耐心地傾聽孩子的需要、孩子對問題的獨立看法。可以利用自己的人生閱歷,多跟孩子分享一下自己的親身經歷、多給孩子一點理解、一點理性的引導、一點獨立的空間,一點隱私的權利。這樣做,不但不會有損家長的權威,反而會讓孩子與父母間增進了相互的理解和包容。
聆聽自然的嬗變之音、體會無為的智慧之光、坐賞云卷云舒之態,靜待瓜熟蒂落之時,難道不好嗎?