《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀書筆記

第四組58號(hào) 殷伍金

2021年10月25日

　　《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》(以下簡(jiǎn)稱《科學(xué)社會(huì)主義》)這部著作，是了解馬克思、恩格斯社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的最好教材，也是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定社會(huì)主義信念的強(qiáng)大思想武器。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我初步認(rèn)識(shí)到，把握《科學(xué)社會(huì)主義》的精髓要義，重在知其源、究其本與踐其旨，并且要做到這三個(gè)方面的辯證統(tǒng)一與相互闡發(fā)。

　　下面，試淺敘之：

　　一、知其源：從空想到科學(xué)的思想情懷

　　恩格斯在文中開宗明義說(shuō)到：“現(xiàn)代社會(huì)主義，就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，首先是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的有財(cái)產(chǎn)者和無(wú)財(cái)產(chǎn)者之間、資本家和雇傭工人之間的階級(jí)對(duì)立以及生產(chǎn)中普遍存在的無(wú)政府狀態(tài)這兩個(gè)方面進(jìn)行考察的結(jié)果。”

　　由此可見，科學(xué)社會(huì)主義的出現(xiàn)，固然離不開工業(yè)革命資本主義生產(chǎn)力大發(fā)展的時(shí)代背景，固然離不開資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想與空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的理論影響。然而，與之相較，更為重要的思想來(lái)源，其實(shí)是來(lái)自于馬克思恩格斯這兩位偉人心中于勞苦大眾無(wú)限的悲憫之情，于追求社會(huì)公平正義發(fā)展無(wú)限的道德情操。正是有了這樣的情感境界，才讓他們沒(méi)有成為權(quán)貴的附庸，沒(méi)有成為任何一種利益的代言人，而是始終將目光投向最廣泛而又無(wú)助的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，始終與絕大多數(shù)的人站在一起。

　　把握了這一點(diǎn)，才能更好理解：為什么馬克思主義能開創(chuàng)人類哲學(xué)思想理論的一個(gè)新紀(jì)元；能夠一改過(guò)去各類學(xué)說(shuō)“高高向上”的范式，轉(zhuǎn)而“附下身子”；能夠成就正確認(rèn)識(shí)并改造“現(xiàn)實(shí)”，致力于構(gòu)建每個(gè)人全面自由發(fā)展的社會(huì)的偉大思想體系了。根本道理，就在于它的人民性。

　　二、究其本：從實(shí)踐到理論的科學(xué)指南

　　《科學(xué)社會(huì)主義》的理論基石，是為正確認(rèn)識(shí)并改造“現(xiàn)實(shí)”，提供了科學(xué)的世界觀和方法論。科學(xué)社會(huì)主義之所以是“科學(xué)”的，根本之處就在于它立足于“現(xiàn)實(shí)”，洞察并尊重“現(xiàn)實(shí)”發(fā)展規(guī)律，從“現(xiàn)實(shí)”中尋找解決問(wèn)題的辦法。

　　正是基于這樣的人性的現(xiàn)實(shí)的視角，科學(xué)社會(huì)主義才能深刻揭示資本主義存在的不可調(diào)和的基本矛盾，并革命性地突破了形而上學(xué)理論的歷史和思維局限，從而創(chuàng)立了唯物史觀并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)了辯法認(rèn)識(shí)法則。

　　從中不難看出，科學(xué)社會(huì)主義的最顯著特征，就是一改過(guò)去諸多哲學(xué)流派脫離現(xiàn)實(shí)的人生和人生的現(xiàn)實(shí)，而大談特談理想與價(jià)值的虛無(wú)主義“風(fēng)格”，這不能不說(shuō)是人類哲學(xué)發(fā)展史上一次極為重要的價(jià)值回歸。

　　也正是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了這樣的科學(xué)社會(huì)主義理論觀點(diǎn)，“消滅剝削，消除兩極分化，推進(jìn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展”，這樣的社會(huì)主義理想與價(jià)值追求，才成為人類歷史浩浩蕩蕩、不可逆轉(zhuǎn)并能夠逐步實(shí)現(xiàn)的科學(xué)課題。

　　三、踐其旨：一切為了人民的崇高準(zhǔn)則

　　恩格斯在《科學(xué)社會(huì)主義》一文最后指出，“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己的行動(dòng)的條件和性質(zhì)，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)”。

　　這段作為最終結(jié)論的話，道出了共產(chǎn)黨人崇高的理想信念與價(jià)值準(zhǔn)則，那就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)守社會(huì)主義的共同信念，永遠(yuǎn)沒(méi)有自己的私利，有的只是為最廣大人民群眾謀幸福的歷史使命感。這樣何等的情懷啊。

　　綜上，我想，作為一名新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)《科學(xué)社會(huì)主》這部著作的關(guān)鍵所在吧?聯(lián)系到實(shí)際中，那就是，要不斷激勵(lì)自己投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)造實(shí)踐，真正做到不忘初心、牢記使命，在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的新的征程上貢獻(xiàn)自己的全部，絕對(duì)無(wú)怨無(wú)悔、絕對(duì)矢志不渝、絕對(duì)死而后已。